《孙子兵法》经典名言赏析 兵家思想在生活中的借鉴

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

一，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

战争关系到国家的生死存亡，人民的安危祸福，不能不慎重对待。

二，不战而屈人之兵，善之善者也。

即使能够百战百胜，也算不上最高明的。能够通过政治、外交等非军事手段使敌人降服，这才是高明中最高明的。军事手段、死打硬拼只是下下策，是万不得已的选择。

三，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

孙子主张要用最小的代价达到战争的目的。用兵的上策是用计谋达到挫败敌人的目的；中策是用外交手段离间敌人的联盟；下策是在非军事手段实在不能奏效的时候，才进攻敌人的军队；下下策是实在万不得已，才可以采用强攻硬拼的方法攻城作战。

四，经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

孙子认为战争是非常复杂的社会现象，必须详细深入的分析决定战争胜负的因素，才能做到知彼知己。主要从五个方面调查：一是政治，二是天时，三是地利，四十将才，五是法制法规。

五，知彼知己，百战不殆。

孙子用这句极其精炼的语言，揭示了战争历史上颠扑不破的真理。只了解自己或只了解对方，都不能保证战争的胜利。只有对敌我双方的情况了如指掌，才能运用自如，不会使自己处于危险之中。这句话虽然简单，但实际做起来，也是相当的不容易。

六，兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

战争是错综复杂、瞬息万变的事情，俗话说兵不厌诈。有能力打，却故意装作没有能力打；要发起进攻了，却故意装作不想进攻。本来想打近处，却要故意装作要攻打远处；本来要攻打远处，却要故意装作要攻打近处。这就是故意制造假象来麻痹敌人，以达到出其不意攻其不备的效果。

七，兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

孙子用水来比喻用兵之道。用兵要机动应变，好像水没有固定形状一样，不能一成不变，墨守成规。能根据敌情的变化而变化战略部署，从而取胜的，就可以说是用兵如神了。

八，故兵贵胜，不贵久。

孙子主张速战速决，因为持久战就是消耗战，对双方乃至百姓都没有好处。尤其是处在当时的社会生产力水平，哪个国家的经济也不足以支持一场旷日持久的战争。

九，投之亡地然后存，陷之死地然后生。

孙子认为军队的心理状态也是战争中的关键因素。陷于死地绝境的军队，必然拼死抵抗，发挥出超常的力量。

十，三军可夺气，将军可夺心。

军队的士气非常重要。所以要注意打击敌人的士气，动摇将领的决心。趁敌人士气消沉，将帅沮丧毫无斗志的时候去攻击它，才会减少自身伤亡 ，用最小的代价获取战争的胜利。

孙武画像