《格言联璧》是清代学者金缨（yīng）所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬（gōng），摄生，敦（dūn）品，处事，接物，齐家，从政，惠吉以及悖（bèi）凶等十一类。

整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。

现在来具体聊一聊该书《接物类》这一章节：

1.人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之

人好刚，我以柔胜之：别人争强好胜，我则以柔克刚。

老子：上善若水，水善利万物而不争。

善良之人，就像水一样，能够利益万事万物，与世无争。

人用术，我以诚感之：别人用心计，用阴谋阳谋，诡计多端；我就一招，用诚恳感化，大不了吃点亏。

黄石公：神莫神于至诚。

黄石老人把“至诚”这招，已然抬升到出神入化的高度。

人使气，我以理屈之：别人动怒气，我就用道理说服对方。

擅长语言，也是一利，把想法和对方充分沟通清楚；听了之后，觉得有道理，就自然把矛盾点化解掉了。

当然，有理还需有礼，交谈过程中还要讲究方式方法，注意语气语调等等。

2.柔能制刚，遇赤子而贲（bēn），育失其勇；讷（nè）能屈辩，逢喑（yīn）者而仪，秦拙（zhuō）于词

柔能制刚，遇赤子而贲，育失其勇：柔能克刚，当大力士孟贲，夏育遇到小孩子，他的勇力也无处可用。

介绍下孟贲，他是周朝勇士：

《东周列国志》：有齐人孟贲字说，以力闻，水行不避蛟（jiāo）龙，陆行不避虎狼，发怒吐气，声响动天。尝于野外见两牛相斗，孟贲从中以手分之，一牛伏地，一牛犹触不止；贲怒，左右按牛头，以右手拔其角，角出牛死；人畏其勇，莫敢与抗。

尽管如此，力大无穷，势不可挡，没用；孟贲最终因为举鼎而获罪，被诛九族而死。

《史记.范睢（suī）列传》：成荆，孟贲，王庆忌，夏育之勇焉（yān）而死。

《史记.秦本纪》：武王有力好战，力士任鄙（bǐ），乌获，孟说皆至大官；王与孟说举鼎绝膑（bìn）死，族孟说。

讷（nè）能屈辩，逢喑（yīn）者而仪，秦拙（zhuō）于词：木讷之人能制服会说话的，即使像苏秦，张仪一样的善辩家，当遇到哑巴时，依然无计可施。

管你能说不能说，对方就一招装傻，完全拿他没办法。

3.何以息谤？曰无辩；何以止怨？曰不争

何以息谤？曰无辩：如何制止毁谤？不去辩白。

当然，心里应该提前有所准备，受到诽谤的并非你一人，也就无所谓了。

周希陶：谁人背后不说人，谁人背后无人说。

虚云老和尚在112岁的时候，遭受云门事件；被单独囚禁在一个房间里，门窗封闭，不给饮食，大小便也不许外出；日夜就只有一盏小灯，像地狱一样。

何以止怨？曰不争：如何停止怨恨？不去争辩。

吵架时候，两个人往往你一言我一语，越吵越凶；声音越来越响，然后就闹得不可收拾。

只要不去争辩，自然就没事儿。

4.人之谤（bàng）我也，与其能辩，不如能容；人之侮（wǔ）我也，与其能防，不如能化

人之谤我也，与其能辩，不如能容：别人毁谤我，与其辩解，不如宽恕他，顶多敬而远之。

人之侮我也，与其能防，不如能化：别人侮辱我，与其提防，不如化解。

魏晋名士刘伶（líng）就能过做到小事不计较：

刘伶曾在喝醉酒时与别人争执，那人扯住他的衣袖挥拳要打。

刘伶缓缓地说：我瘦得像鸡肋（lèi），不能让你的拳头打得舒服。

那人就笑着不打了。

看上去毫无面子，实际上占到便宜了，明明打不过你，平白无故地挨你打一顿干嘛。

《格言联璧》是一部上佳善书，在阅读过程中，感到心情愉悦，平心静气，值得常常翻阅。

《接物类》这一章节其余文字：

事属暖昧（mèi），要思回护他，著不得一点攻讦（jié）的念头；人属寒微，要思矜（jīn）礼他，著不得一毫傲睨（nì）的气象。

凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑（xuè），慎勿形言。

严著此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧；宽著此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。

待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患；待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

事后而议人得失，吹毛索垢（gòu），不肯丝毫放宽；试思己当其局未必能效彼万一...

（完）